Ножны махайр могли завершаться бутеролью, как и ножны ксифосов (костяные бутероли из храма Окса, по И.Р. Пичикяну, см. илл. 21, I-III, и изображение костяной бутероли на ножнах махайры с фрески в «гробнице Лисона и Калликла», см. илл. 21, IV), но могли и не иметь ее. В таком случае ножны повторяли форму клинка. Носились ксифосы и махайры на левом боку, на плечевой портупее, довольно высоко, зачастую почти подмышкой (например, как портупеи воинов с архаической амфоры из Лувра, см. илл. 12, II).
Мечи фигур выполнены качественно и достоверно. Бутероль ксифоса, видимо, выполнена по мотивам бронзовой бутероли из некрополя Камповалано ди Кампи (прорисовка Питера Коннолли, илл. 21, V).

Буква «лямбда»,— первая в названии спартанского государства Лакедемон. Появление ее в качестве эмблемы относится, вероятно, ко времени Пелопоннесской войны (431—404 гг до н.э.). Если использовать эту декаль, лучше переделать шлем фигуры на аттический или халкидский, т.к. коринфский на это время уже является анахронизмом

можно добавить слова: "По мнению Н. Секунды...".
Это у него навязчивое стремление лишить всех спартанцев поголовно панцирей,и обрядить в эксомиды и пилосы, на основании нескольких (не лаконских) могильных стел. Не все согласны с этой далеко небесспорной точкой зрания. У Секунды вообще своеобразная привычка воспринимать буквально памятники искусства, в отрыве от контекста. Да шлемы-пилосы приобретают популярность со 2-й половины V в до н.э., но это не значит, что другие греческие шлемы, которые существовали в это же время, спартанцами не использовались, а панцири перестали носить(и потом резко к ним вернулись в середине IV в до н.э.). Почему? Устав не позволял?

Кроме того, это может быть вообще спартанский гоплит-илот, как в отряде Брасида, например. Эти илоты получили гоплитское снаряжение, сражались в фаланге, но спартиатами не были. Вряд ли они носили архаические прически.

Очень показательны два рисунка Джона Шумэйта, изображающие битву при Левктрах.